Στα τοπία της ανατολικής Μεσογείου, ίχνη ρωμαϊκής ζωής συνεχίζουν να εμφανίζονται σε απρόσμενα σημεία. Ραγισμένοι τοίχοι, ξεχασμένα μονοπάτια, θαμμένοι θησαυροί νομισμάτων – κάθε ανακάλυψη προσθέτει ένα άλλο μικρό κομμάτι σε μια μεγαλύτερη ιστορία. Κάθε τόσο, οι αρχαιολόγοι ανακαλύπτουν αντικείμενα που φαίνονται περίεργα και εγείρουν το ερώτημα γιατί πήγαν εκεί που πήγαν. Ήταν μια τοποθεσία κοντά στο Ισραήλ όπου δύο καλοδιατηρημένα μαρμάρινα αγάλματα βρέθηκαν στον πυθμένα ενός αρχαίου λάκκου που σχετιζόταν με ένα πατητήρι. Αντί να βρίσκονται σε μεγάλα δημόσια κτίρια ή σε σπίτια πλούσιων, τα αγάλματα επέζησαν υπόγεια για αιώνες έως ότου οι πρόσφατες ανασκαφές τα επανέφεραν στη ζωή.

Ένα αρχαίο ρωμαϊκό γλυπτό βρέθηκε σε ένα πατητήρι κοντά στη Binyamina

Ένα τεχνούργημα βρέθηκε κοντά στη Binyamina κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών εργασιών σε ένα συγκρότημα που σχετίζεται με τη ρωμαϊκή και βυζαντινή παραγωγή κρασιού. Τα πατητήρια ήταν ένα κοινό χαρακτηριστικό της αγροτικής οικονομίας της περιοχής, εξυπηρετώντας κοινότητες που καλλιεργούσαν και επεξεργάζονταν σταφύλια σε μεγάλη κλίμακα.Σύμφωνα με το Archaeology Magazine και τη Haaretz, αυτό που τράβηξε αμέσως την προσοχή δεν ήταν η βιομηχανική φύση του χώρου, αλλά το περιεχόμενο των λάκκων συλλογής που συνδέονται με αυτόν. Δύο μαρμάρινα αγάλματα που χρονολογούνται πριν από περίπου 1.700 χρόνια είναι θαμμένα μέσα. Η κατάσταση διατήρησής τους ήταν εξαιρετική. Τα αρχαία γλυπτά βρίσκονται συχνά σε περιοχές που έχουν υποστεί ζημιές με την πάροδο του χρόνου, όπου τα οικοδομικά υλικά έχουν επαναχρησιμοποιηθεί ή όπου έχουν καταστραφεί σκόπιμα. Αυτά τα παραδείγματα παραμένουν σε μεγάλο βαθμό άθικτα.Η επιλογή μιας κρυψώνας είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες πτυχές του ευρήματος. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι τα δεδομένα μπορεί να αποκρύφθηκαν σκόπιμα και όχι να απορρίφθηκαν. Ο λάκκος φαίνεται ότι ήταν ένα βολικό μέρος για να τοποθετήσετε πολύτιμα αντικείμενα μακριά από τα μάτια σας σε περιόδους αστάθειας.

Οι αρχαιολόγοι ερευνούν την ταυτότητά του Προτομή Λυκούργου

Ένα από τα κτίρια έχει ελληνική επιγραφή που το προσδιορίζει ως Λυκούργος. Αυτό το όνομα έχει οδηγήσει σε συζήτηση καθώς θα μπορούσε να αναφέρεται σε διαφορετικούς ανθρώπους γνωστούς από τον αρχαίο κόσμο.Σύμφωνα με πληροφορίες, οι πιθανότητες περιλαμβάνουν τον Λυκούργο, τον ημι-μυθικό Σπαρτιάτη νομοθέτη που διαμόρφωσε παραδοσιακά το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα της πόλης. Ένας άλλος υποψήφιος είναι ένας Αθηναίος πολιτικός και ρήτορας του 4ου αιώνα π.Χ.Η Γραφή δεν λύνει προβλήματα. Ρωμαίοι συλλέκτες και θαμώνες συχνά εξέθεταν πορτρέτα ιστορικών προσώπων, φιλοσόφων, συγγραφέων και πολιτικών ηγετών των οποίων η φήμη τους επηρέασε αιώνες μετά τον θάνατό τους. Ένα πορτρέτο δεν αντιπροσωπεύει απαραίτητα ένα άτομο της περιόδου. Αντίθετα, είναι εκπαίδευση, πολιτιστική γεύση ή θαυμασμός για το κλασικό ελληνικό παρελθόν. Για τους αρχαιολόγους, η επιγραφή προσφέρει ένα σπάνιο θέμα, αν και αφήνει περιθώρια ερμηνείας.

Οι αρχαιολόγοι αναζητούν στοιχεία για να αναγνωρίσουν τη γενειοφόρο προτομή

Η δεύτερη πτώση παρουσιάζει μια διαφορετική πρόκληση. Καμία επιγραφή δεν έχει αποκαλύψει ακόμη την ταυτότητά του. Αυτή η εικόνα χαρακτηρίζεται από μια προεξέχουσα γενειάδα, η οποία υποδηλώνει μια πνευματική και φιλοσοφική ένωση. Στη ρωμαϊκή τέχνη, τα γένια εμφανίζονταν συχνά σε πορτρέτα στοχαστών, δασκάλων και φιλοσόφων, αλλά δεν περιορίζονταν σε αυτές τις ομάδες.Χωρίς γραπτή ταυτότητα, οι ειδικοί πρέπει να κάνουν καλλιτεχνικό στυλ, λεπτομέρειες προσώπου και συγκρίσεις με άλλα γλυπτά που έχουν διασωθεί. Τέτοιες εργασίες, ειδικά όταν ασχολούμαστε με εικόνες που αναπαράγονταν ξανά και ξανά σε όλο τον ρωμαϊκό κόσμο, θα χρειάζονταν χρόνια. Προς το παρόν, ο γενειοφόρος άνδρας παραμένει ανώνυμος.

Από πού προήλθαν τα αρχαία ρωμαϊκά γλυπτά;

Τα μαρμάρινα πορτρέτα ήταν ακριβά αντικείμενα. Απαιτούσαν εξειδικευμένη δεξιοτεχνία και πρόσβαση σε ποιοτικές πέτρες, που συχνά μεταφέρονταν σε μεγάλες αποστάσεις. Οι ιδιοκτήτες τους ήταν συχνά πλούσιες οικογένειες ή μέλη ιδρυμάτων που μπορούσαν να εκθέσουν έργα τέχνης σε δημοφιλή περιβάλλοντα.Οι αρχαιολόγοι δεν πιστεύουν ότι προέρχονταν από ταπεινές αγροτικές περιουσίες. Η παραγωγικότητα και τα υλικά προσφέρουν ένα πλουσιότερο περιβάλλον. Μια εναλλακτική είναι ότι τα γλυπτά μπορεί να ήταν από ένα κοντινό λουτρό. Τα δημόσια λουτρά ήταν κοινωνικά κέντρα όπως τα πλυντήρια, και η διακοσμητική γλυπτική ήταν ένα οικείο μέρος της αρχιτεκτονικής τους.Μια άλλη θεωρία δείχνει την Καισάρεια, ένα σημαντικό αστικό κέντρο αρκετά μίλια μακριά. Στη ρωμαϊκή εποχή, η Καισάρεια είχε μνημειακά κτίρια, δημόσιους χώρους και πλούσιες κατοικίες και τέτοια γλυπτά δεν βρίσκονταν επί τόπου.

Το μυστήριο πίσω από την κηδεία Ρωμαϊκά μαρμάρινα αγάλματα

Οι συνθήκες της ταφής παραμένουν αμφιλεγόμενες. Μια εξήγηση είναι ότι η ταυτότητα κρύβεται σε περιόδους επιθετικότητας ή πανικού, με σκοπό να αποκατασταθεί αργότερα. Τέτοιες περιπτώσεις υπήρχαν πολλές στην Ύστερη Αρχαιότητα. Οι κοινότητες που αντιμετωπίζουν στρατιωτικές απειλές μερικές φορές έκρυβαν τα τιμαλφή τους υπόγεια για να τα προστατεύσουν από λεηλασίες. Δεν γίνεται λήψη κάθε προσωρινής μνήμης. Ο ιδιοκτήτης μπορεί να τράπηκε σε φυγή, να πέθανε ή να έχασε την πρόσβαση στο μέρος όπου ήταν αποθηκευμένο το αντικείμενο. Αν είχε συμβεί αυτό, τα μαρμάρινα πορτρέτα θα είχαν ξεχαστεί για αιώνες, πιθανότατα διατηρημένα μόνο επειδή κανείς δεν επέστρεψε για αυτά.Οι ανασκαφές σπάνια παρέχουν την πλήρη ιστορία. Συχνά αποκαλύπτουν θραύσματα γεγονότων που έχουν αφαιρεθεί από τη ζωντανή μνήμη. Σε αυτό το μοντέλο ταιριάζουν δύο μπούστα από το πατητήρι. Ενώ η τέχνη τους είναι εμφανής, το ταξίδι τους από την πλούσια Ρώμη στα κρυμμένα λαγούμια στην ύπαιθρο παραμένει μόνο εν μέρει κατανοητό.Προς το παρόν, τα γλυπτά παρέχουν μια επισκόπηση του πολιτιστικού κόσμου που άκμασε σε αυτό το τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, υπενθυμίζοντάς μας ότι μερικές από τις πιο αποκαλυπτικές ανακαλύψεις της αρχαιότητας προήλθαν από μέρη όπου κανείς δεν περίμενε να τα βρει.