Βαρανάσι/Ματούρα/Σαμπάλ: Οι προσπάθειες εξωδικαστικής διευθέτησης στις τρεις μεγάλες θρησκευτικές διαφωνίες του Ούταρ Πραντές απέτυχαν να κερδίσουν έλξη, με τα μέρη στις υποθέσεις Gyanwapi, Sri Krishna Janmabhoomi-Shahi Eidga και Sambal Shahi Jama Masjid να επιμένουν ότι τα δικαστήρια αποφασίζουν για το θέμα.
Το Ανώτατο Δικαστήριο ξεκίνησε τη «Δράση του Ανωτάτου Δικαστηρίου για τη Διαμεσολάβηση και την Εναρμόνιση των Διαφορών σε ολόκληρο το Έθνος» (SAMADHAN SAMAROH) για να ενθαρρύνει τη φιλική επίλυση εκκρεμών υποθέσεων μέσω διαμεσολάβησης ενώπιον του Special Lok Adalat που έχει προγραμματιστεί να διεξαχθεί στις 21, 22 και 23 Αυγούστου.
Στο πλαίσιο της πρωτοβουλίας, ζητήθηκε από τα μέρη σε πολλά εκκρεμή ζητήματα να διερευνήσουν τη δυνατότητα μιας φιλικής λύσης.
Στην υπόθεση Gyanvapi, ο ινδουιστής σύμβουλος Madan Mohan Yadav είπε ότι το Ανώτατο Δικαστήριο ζήτησε από τα δύο μέρη να εμφανιστούν ενώπιον του κέντρου διαμεσολάβησης του δικαστηρίου στο Βαρανάσι στις 14 Ιουλίου για να διερευνήσουν μια πιθανή λύση.
Ωστόσο, ο Yadav είπε ότι η ινδουιστική πλευρά ήθελε η διαφορά να επιλυθεί μόνο σε νομικούς λόγους.
“Αποφασίσαμε ότι ο ναός ανήκει σε εμάς και η μουσουλμανική πλευρά είναι ο επιτιθέμενος. Η πλευρά του τζαμιού θα πρέπει να εκκενώσει τις εγκαταστάσεις, ώστε να χτιστεί ένας υπέροχος ναός Kashi Vishwanath στην αρχική τοποθεσία Jyotirlinga”, είπε.
Ο γραμματέας της επιτροπής Anjuman Intezamiya Masjid, Mohammad Yasin, δήλωσε ότι χιλιάδες παρόμοιες διαφορές εκκρεμούν σε ολόκληρη τη χώρα και αμφέβαλλε εάν η διαμεσολάβηση θα οδηγήσει σε κάποια επίλυση.
Είπε ότι η επιτροπή εξακολουθεί να εξετάζει εάν θα συμμετάσχει στη διαδικασία διαμεσολάβησης.
Το ζήτημα Gyanvapi στο Βαρανάσι είναι μια εν εξελίξει αστική δικαστική υπόθεση που περιλαμβάνει αντικρουόμενους ισχυρισμούς σχετικά με το θρησκευτικό καθεστώς του Τζαμιού Gyanvapi, το οποίο βρίσκεται δίπλα στον ναό Kashi Vishwanath.
Η ινδουιστική πλευρά ισχυρίζεται ότι το τζαμί χτίστηκε αφότου ο αυτοκράτορας των Μουγκάλ Aurangzeb κατέστρεψε τμήματα του αρχαίου ναού τον 17ο αιώνα.
Η μουσουλμανική πλευρά ισχυρίζεται ότι το τζαμί προϋπήρχε της βασιλείας του Aurangzeb και είναι νόμιμη ιδιοκτησία βακούφ.
Σχετικά με τη διαμάχη για τον ναό Sambal Shahi Jama Masjid-Hari Har, ο σύμβουλος της επιτροπής του τζαμιού Shakeel Ahmad Warsi είπε ότι το ζήτημα αφορούσε θρησκευτικές θρησκείες και ήταν πολύ ευαίσθητο για να επιλυθεί μέσω συμβιβασμού.
“Αυτό είναι ένα ευαίσθητο θέμα που αφορά Ινδουιστές, Μουσουλμάνους και θρησκευτικές πεποιθήσεις. Το αν πρόκειται για ναό ή τζαμί θα πρέπει να αποφασιστεί από το δικαστήριο και όχι με αμοιβαία συμφωνία”, δήλωσε ο Warsi στο PTI.
Είπε ότι η μουσουλμανική πλευρά ενημέρωσε το δικαστήριο ότι, ενώ ο καθένας μπορεί να προσπαθήσει να παρέμβει στη διαδικασία, τέτοιες απόπειρες δεν πρέπει να οδηγούνται από κακές προθέσεις, καθώς το θέμα αφορά θρησκευτικό μέρος.
Ο ινδουιστικός σύμβουλος Gopal Sharma είπε ότι δεν γνώριζε καμία πρόταση για μεσολάβηση στην υπόθεση Sambal.
Η διαμάχη Sambal είναι παρόμοια με το ζήτημα του Βαρανάσι, όπου υπάρχουν αντικρουόμενοι ισχυρισμοί σχετικά με τον θρησκευτικό χαρακτήρα της τοποθεσίας.
Οι ινδουιστές αναφέροντες ισχυρίζονται ότι το Jama Masjid του 16ου αιώνα χτίστηκε στη θέση του αρχαίου Hari Har Mandir, έναν ισχυρισμό που αμφισβητείται από τη μουσουλμανική πλευρά.
Στη διαμάχη Sri Krishna Janmabhoomi-Shahi Eidgah, οι διαδικασίες διαμεσολάβησης που διεξήχθησαν ενώπιον των Νομικών Υπηρεσιών της Περιφέρειας στη Ματούρα νωρίτερα αυτόν τον μήνα κατέρρευσαν αφού κανένας εκπρόσωπος της μουσουλμανικής πλευράς δεν παρευρέθηκε στη συνάντηση, δήλωσε ο σύμβουλος της ινδουιστικής πλευράς Hareram Tripathi.
Είπε ότι και οι δύο πλευρές προσκλήθηκαν δύο φορές να συμμετάσχουν στη διαδικασία συμφιλίωσης, αλλά η μουσουλμανική πλευρά δεν εμφανίστηκε, μετά την οποία η διαδικασία διαμεσολάβησης έκλεισε.
Σύμφωνα με το Tripathi, το Trust του Sri Krishna Janmabhomi πρότεινε ότι εάν η μουσουλμανική πλευρά παραιτηθεί από την αξίωση για την αμφισβητούμενη τοποθεσία, το καταπίστευμα μπορεί να εξετάσει την απελευθέρωση της γης για να χτίσει ένα τζαμί αλλού.
Είπε ότι η μουσουλμανική πλευρά έχει μεταφέρει ότι δεν είναι έτοιμη να επιλύσει τη διαφορά μέσω διαμεσολάβησης και προτιμά τη δίκη μέσω τακτικών δικαστικών διαδικασιών.
Το Ανώτατο Δικαστήριο του Αλαχαμπάντ όρισε την 17η Ιουλίου για περαιτέρω διαδικασίες επί του θέματος, ενώ το Ανώτατο Δικαστήριο μπορεί να το εξετάσει κατά τη διάρκεια ενός Special Lok Adalat τον Αύγουστο ως μέρος μιας πρωτοβουλίας διαμεσολάβησης.
Οι προσπάθειες του PTI να επικοινωνήσει με τον Γραμματέα της Επιτροπής Shahi Eidgah Intezamiya και τον μουσουλμάνο σύμβουλο Tanveer Ahmad για σχόλια δεν προκάλεσαν απάντηση.
Ο ινδουιστής διάδικος Mahendra Pratap Singh είπε ότι η ινδουιστική πλευρά συνέχισε να υποστηρίζει στο δικαστήριο ότι η αμφισβητούμενη τοποθεσία ήταν η γενέτειρα του Λόρδου Κρίσνα και θα συνεχίσει το θέμα μέσω της δικαστικής διαδικασίας.
Η διαμάχη Sri Krishna Janmabhumi-Shahi Idgah στη Ματούρα προέκυψε αφού η ινδουιστική πλευρά κατέθεσε αίτηση υποστηρίζοντας ότι το τζαμί χτίστηκε τον 17ο αιώνα στο σημείο ακριβώς όπου γεννήθηκε ο Λόρδος Κρίσνα.