Κάποτε υποστηριζόμενος από σημαντικούς μουσουλμάνους μελετητές, ο στρατιωτικός ηγέτης της Μπουρκίνα Φάσο αντιμετωπίζει τώρα μια αυξανόμενη ρήξη σχετικά με τις συλλήψεις, τους νέους νόμους και την εκστρατεία του ενάντια στον θρησκευτικό εξτρεμισμό.

Ο μεταβατικός ηγέτης της Μπουρκίνα Φάσο, λοχαγός Ιμπραήμ Τραορέ, κλιμάκωσε έντονα την αντιπαράθεσή του με επιφανείς μουσουλμάνους λογίους, δηλώνοντας ότι αυτό που αποκαλεί «ριζοσπαστικό Ισλάμ» δεν έχει θέση στη χώρα και προειδοποιώντας ότι «η μάχη έχει ξεκινήσει» εναντίον όσων κατηγορεί ότι προωθούν τον θρησκευτικό εξτρεμισμό.

Απευθυνόμενος στους μελετητές που κατηγόρησε ότι διαδίδουν εξτρεμιστικές ιδέες, ο Τραορέ είπε: “Αν αυτό είναι το Ισλάμ σας, θα το πολεμήσουμε. Οι εξτρεμιστές πρέπει να αλλάξουν. Αν δεν το κάνουν, η μάχη έχει αρχίσει”.

Οι παρατηρήσεις του υπογραμμίζουν το βαθύτερο ρήγμα μεταξύ της κυβέρνησης και τμημάτων της μουσουλμανικής κοινότητας της Μπουρκίνα Φάσο. Κάποτε σημαντική πηγή υποστήριξης για τον στρατιωτικό ηγέτη, αρκετοί σουνίτες λόγιοι με επιρροή βρίσκονται τώρα σε διαμάχη με τις αρχές σχετικά με τον Νόμο περί θρησκευτικής ελευθερίας, την κράτηση διακεκριμένων ιμάμηδων και την εκστρατεία της κυβέρνησης κατά του θρησκευτικού εξτρεμισμού.

Ο Traore υποστήριξε ότι η θρησκεία πρέπει να διαδίδεται με το παράδειγμα και όχι με τον εξαναγκασμό ή τη βία. Αμφισβήτησε επίσης γιατί ορισμένοι μουσουλμάνοι αντιτάχθηκαν στον νέο νόμο και προειδοποίησε ότι οι ιμάμηδες που χρησιμοποιούν κηρύγματα για να προωθήσουν εξτρεμιστικές ιδέες θα ανασταλούν.

Ταυτόχρονα, υποσχέθηκε την κρατική υποστήριξη στους μελετητές που υποστηρίζουν μια ειρηνική ερμηνεία του Ισλάμ, ενώ κατηγόρησε ξένες δυνάμεις ότι εκμεταλλεύονται τη θρησκεία για να αποσταθεροποιήσουν την Μπουρκίνα Φάσο.

Φοιτητές που σπουδάζουν στο εξωτερικό

Ο Τραορέ ανακοίνωσε επίσης σχέδια να ανακαλέσει φοιτητές της Μπουρκινάμπε που σπουδάζουν ισλαμικό δίκαιο σε αραβικές χώρες, υποστηρίζοντας ότι περισσότεροι από 800.000 παρακολουθούν θρησκευτική εκπαίδευση στο εξωτερικό χωρίς να αποκτήσουν πρακτικές επαγγελματικές δεξιότητες.

Προειδοποίησε ότι όσοι αρνούνται να επιστρέψουν ενδέχεται να διακινδυνεύσουν να χάσουν την υπηκοότητά τους της Μπουρκινάμπε.

Η ανακοίνωση ακολούθησε μια κυβερνητική οδηγία που εκδόθηκε στα τέλη Ιουνίου που απαιτούσε από τους φοιτητές που επιθυμούν να σπουδάσουν στο εξωτερικό να λάβουν προηγούμενη έγκριση από το Υπουργείο Τριτοβάθμιας Εκπαίδευσης.

Οι αρχές ανέφεραν ότι το μέτρο στοχεύει να διασφαλίσει ότι τα ξένα προγράμματα σπουδών ευθυγραμμίζονται καλύτερα με τις αναπτυξιακές προτεραιότητες της χώρας.

Ο αυξημένος έλεγχος της θρησκευτικής εκπαίδευσης ήρθε αφότου το μεταβατικό κοινοβούλιο της Μπουρκίνα Φάσο ψήφισε ομόφωνα τον Νόμο για τη Θρησκευτική Ελευθερία στις 20 Ιουνίου.

Η κυβέρνηση λέει ότι η νομοθεσία στοχεύει στην ενίσχυση του κοσμικού χαρακτήρα του κράτους. Εισάγει ποινές φυλάκισης και πρόστιμα για πρακτικές που οι αρχές ταξινομούν ως θρησκευτικές κακοποιήσεις, συμπεριλαμβανομένης της εξαναγκαστικής επαιτείας παιδιών και των παραβιάσεων των κανόνων οικονομικής διαφάνειας από θρησκευτικές οργανώσεις.

Από σύμμαχος σε αντίπαλο

Ο νόμος βάθυνε τις ήδη αυξανόμενες εντάσεις μεταξύ της κυβέρνησης και τμημάτων της μουσουλμανικής κοινότητας.

Στα τέλη Μαΐου, ο ιμάμης Mohamed Ishaq Kindo, ένας από τους πιο εξέχοντες σουνίτες λόγιους της Μπουρκίνα Φάσο, συνελήφθη αφού επέκρινε το νομοσχέδιο.

Αναφερόμενος στη σύλληψη και τις διαμαρτυρίες που ακολούθησαν, ο Τραορέ απέρριψε τις ταραχές ως έργο μιας «μικρής μειοψηφίας εξτρεμιστών».

Αφού συγκεντρώθηκαν πιστοί για να απαιτήσουν την απελευθέρωση του Κίντο, οι αρχές έκλεισαν το κύριο σουνιτικό τζαμί στην πρωτεύουσα Ουαγκαντούγκου, επικαλούμενες ανησυχίες για τη δημόσια τάξη.

Το Γαλλικό Πρακτορείο (AFP), επικαλούμενο πηγή ασφαλείας, ανέφερε ότι περίπου 100 από τους υποστηρικτές του ιμάμη μεταφέρθηκαν σε στρατιωτικό στρατόπεδο για αυτό που οι αξιωματούχοι περιέγραψαν ως “πολιτική εκπαίδευση”.

Η σύλληψη του Kindo ακολουθεί την κράτηση του ιμάμη Mahmoud Baro στο Bobo-Dioulasso στα μέσα Απριλίου υπό παρόμοιες συνθήκες. Σύμφωνα με το Ινστιτούτο Timbuktu, μια δεξαμενή σκέψης με έδρα το Ντακάρ που ειδικεύεται σε θέματα ειρήνης και ασφάλειας, η τοποθεσία του Kindo δεν έχει αποκαλυφθεί από τότε που καταπνίγηκαν οι διαδηλώσεις.

Σύμφωνα με το ινστιτούτο, η αντιπαράθεση εκτείνεται πέρα ​​από τον νόμο περί θρησκευτικής ελευθερίας. Σηματοδοτεί το τέλος μιας σιωπηρής συνεννόησης που αναπτύχθηκε μεταξύ της κυβέρνησης του Τραορέ και σημαντικών μουσουλμάνων μελετητών, η υποστήριξη των οποίων βοήθησε να ενισχύσει την κατάστασή του μετά την ανάληψη της εξουσίας.

Στρέφοντας εναντίον πρώην συμμάχων, υποστήριξε το ινστιτούτο, ο Τραορέ κινδυνεύει να αποδυναμώσει μια σημαντική πηγή πολιτικής νομιμότητας χωρίς να αντιμετωπίσει την κρίση ασφαλείας που χρησιμοποίησε η κυβέρνησή του για να δικαιολογήσει τα ολοένα και πιο δυναμικά μέτρα της.

Ισραηλινή διάσταση

Εκτός από τις εσωτερικές εντάσεις, ο Τραορέ δέχθηκε πρόσφατα τον νέο πρεσβευτή του Ισραήλ στη Μπουρκίνα Φάσο, Σιμόν Σερούσι, στην Ουαγκαντούγκου για να παρουσιάσει τα διαπιστευτήριά του.

Η συνάντηση ακολούθησε έκθεση της Africa Intelligence, μιας έκδοσης με έδρα το Παρίσι που ειδικεύεται σε αφρικανικές πολιτικές και επιχειρηματικές υποθέσεις, ότι το αίτημα διαπίστευσης του πρέσβη, που υποβλήθηκε το καλοκαίρι του 2025, παρέμεινε σε αναμονή πριν εγκριθεί σιωπηλά.

Η δημόσια υποδοχή του Τραορέ προς τον πρέσβη φαίνεται να σηματοδοτεί μια αλλαγή από την επιφυλακτικότητα που είχε προηγουμένως επιδείξει ο στενός κύκλος του, ο οποίος προσπάθησε να διατηρήσει την αντιδυτική του εικόνα. Έρχεται καθώς οι ισραηλινές υπηρεσίες ασφαλείας επεκτείνουν τη συνεργασία τους με μέλη της Συμμαχίας των Κρατών της Σαχελίας (AES), του μπλοκ που σχηματίζεται από την Μπουρκίνα Φάσο, το Μάλι και τον Νίγηρα, των οποίων οι κυβερνήσεις έχουν εκφράσει ενδιαφέρον για την ισραηλινή τεχνολογία ασφαλείας.

Καθώς ο Τραορέ δηλώνει ότι «η μάχη έχει ξεκινήσει» ενάντια σε αυτό που περιγράφει ως θρησκευτικό εξτρεμισμό, καθώς ο Νόμος περί Θρησκευτικής Ελευθερίας τίθεται σε ισχύ και η μοίρα των κρατουμένων επιστημόνων παραμένει ασαφής, διαφαίνεται ένα ευρύτερο ερώτημα: Οι προσπάθειες της κυβέρνησης να εδραιώσει μεγαλύτερο έλεγχο στις πηγές της δημόσιας νομιμότητας θα ενισχύσουν την κοινωνική της αυθεντία ή θα εμβαθύνουν την κοινωνική της θέση;