Ο Ιρανός συγγραφέας Nader Saiver – ο οποίος συνεργάζεται με τον Jafar Panahi από το 2017 – θα είναι σύντομα στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Κάρλοβι Βάρι με το δράμα “Hijamat” στο Βερολίνο, το οποίο επικεντρώνεται γύρω από έναν άνδρα που ονομάζεται Karam, του οποίου η μυστική ρομαντική σχέση με έναν άνδρα συγκλονίζει τη βαθιά θρησκευόμενη μουσουλμανική οικογένειά του.

Ο Σάιβερ, ο οποίος κέρδισε το βραβείο καλύτερου σεναρίου στις Κάννες το 2018 για το «3 Πρόσωπα» του Παναχή, είναι γνωστός για τις σκηνοθετικές του προσπάθειες στην underground ιρανική κινηματογραφική σκηνή. Το 2020 έκανε το σκηνοθετικό του ντεμπούτο με το «Namo», το οποίο έκανε πρεμιέρα στο Βερολίνο. Η δεύτερη μεγάλου μήκους ταινία του, «No End», έκανε πρεμιέρα στο Μπουσάν. Η πιο πρόσφατη ταινία του Saeivar, “The Witness” (2024), κέρδισε το Βραβείο Κοινού στο Φεστιβάλ Βενετίας.

Λέει ο Σάιβαρ Ποικιλία Σχετικά με την τέταρτη ταινία του – την πρώτη που γυρίστηκε εκτός Ιράν, με πρωταγωνιστές τους Γερμανούς αστέρες Kida Khoder Ramadan, Moritz Blibtreu και Nastassja Kinski – και γιατί επέλεξε να αντιμετωπίσει το επίκαιρο θέμα της ομοφυλοφιλίας στον μουσουλμανικό κόσμο.

Πιστεύω ότι αυτή είναι η πρώτη σας ταινία που γυρίστηκε εκτός Ιράν. Πώς προέκυψε αυτό;

Με προσκάλεσε μια εταιρεία παραγωγής στο Βερολίνο να κάνω μια ταινία εκεί. Αυτό συνέβη πριν κάνω την τρίτη μου ταινία στο Ιράν. Σκέφτηκα λοιπόν ότι δεν θέλω να κάνω άλλη ταινία για το Ιράν ή για ιρανικά θέματα. Είπα στον εαυτό μου: «Αυτή τη φορά θέλω να κάνω μια προσωπική ταινία». Επειδή εμείς (Ιρανοί σκηνοθέτες) βρίσκουμε ενδιαφέρουσες ταινίες που γίνονται στο Ιράν κυρίως επειδή σχετίζονται με την ιρανική κοινωνία. Έτσι αποφάσισα να κάνω μια ταινία που ήταν κάπως μακριά από τα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα του Ιράν.

Ο τίτλος της ταινίας σας, «Hijamat» αναφέρεται στη λεγόμενη wet cupping therapy. Μια πρακτική που προέρχεται από την παραδοσιακή ιρανική ιατρική περιλαμβάνει τη δημιουργία αναρρόφησης στο δέρμα για την απομάκρυνση του στάσιμου αίματος και των τοξινών. Μίλησε μου για τη σημασία του σε αυτή την ιστορία.

Ήθελα να δείξω πώς μπορεί να αλλάξει η οπτική γωνία ενός ανθρώπου και αυτό είναι καλό. Αυτό γίνεται επίσης μέσω της πρακτικής (υγρής βεντούζας) που περιλαμβάνει την αφαίρεση του «βρώμικου» αίματος κάτω από το δέρμα στο πίσω μέρος του σώματος. Για να απελευθερωθούμε από τις παλιές και ξεπερασμένες απόψεις και ιδέες μας, χρειάζεται να κάνουμε ένα είδος νοητικής χιτζάμα. Ακόμη και στον πολιτικό μας αγώνα με το καθεστώς, πιστεύω ότι η πραγματική λύση δεν είναι μόνο η πολιτική αλλαγή. Πρώτα πρέπει να αλλάξουμε το βρώμικο αίμα πίσω από αυτούς τους ανθρώπους.

Αυτή τη στιγμή ζείτε στο Βερολίνο. Σκοπεύετε να επιστρέψετε στο Ιράν;

Δεν διάλεξα το Βερολίνο, το Βερολίνο με διάλεξε. Ήρθα εδώ πριν από περίπου ενάμιση χρόνο και ερωτεύτηκα πραγματικά αυτή την πόλη. Επηρέασε την οπτική μου για τη ζωή. Ίσως μέρος της αίσθησης ελευθερίας που μπορείτε να νιώσετε στο «Hijamat» σχετίζεται με τη ζωή της πόλης.

Αυτή τη στιγμή ζείτε εξόριστος στο Βερολίνο;

Δεν είμαι εξορία, ήρθα εδώ για να δουλέψω. Μπορώ να επιστρέψω στο Ιράν. Ξέρω όμως ότι αν επιστρέψω, το διαβατήριό μου θα κατασχεθεί και δεν θα είναι εύκολο να φύγω ξανά από το Ιράν. Δυστυχώς, είναι γεγονός ότι οι περισσότεροι Ιρανοί σκηνοθέτες πρέπει τώρα να παλέψουν με ζητήματα όπως το να πάρουν τα διαβατήριά τους ή να φύγουν από τη χώρα ή να κάνουν κάτι ανεξάρτητα. Και μόνο περίπου το 20% της ενέργειας και του χρόνου τους μπορεί να δαπανηθεί για τη δημιουργία καλών ταινιών. Μίλησα με τον Τζαφάρ Παναχί χθες. Είπε ότι από τότε που επέστρεψε στο Ιράν, ξοδεύει όλο τον χρόνο του, κάθε μέρα, πηγαίνοντας στα δικαστήρια, βλέπει τον δικηγόρο του και προσπαθεί να πάρει πίσω το διαβατήριό του. Δεν έχει χρόνο για τίποτα άλλο.

Μίλησε μου για τη συνεργασία με τον Ζαφάρ Παναχί σε αυτή την ταινία

Κάθε φορά που έχω μια νέα ιδέα, το πρώτο άτομο με το οποίο μιλάω για αυτήν είναι ο Zafar Panahi. Του μίλησα για την ιδέα και ξεκινήσαμε να γράφουμε το σενάριο όταν μόλις είχαμε τελειώσει το σενάριο για το «It Was Just a Accident». Έπρεπε να φύγω από το Ιράν στη μέση των γυρισμάτων αυτής της ταινίας. Αλλά ακόμα κι όταν ήμουν εδώ στο Βερολίνο, από απόσταση, ξαναγράφαμε μαζί μέρη του σεναρίου. Ενώ έκανα γυρίσματα, έφυγα από το Ιράν για το Φεστιβάλ των Καννών. Μετά από αυτό ήταν απασχολημένος με την καμπάνια του για τα Όσκαρ. Αλλά πάντα ερχόταν στο Βερολίνο μεταξύ των ταξιδιών και δουλεύαμε μαζί στο μοντάζ.

Μίλησε μου για τη συνεργασία με τη γερμανολιβανέζα ηθοποιό Kida Khoder Ramadan

Ζει στο Βερολίνο και ήταν πάντα ανοιχτός και υποστηρικτής των μειονοτήτων που ζουν εδώ, ιδιαίτερα των μεταναστών. Έχουμε ένα ρητό στα περσικά ότι αν θέλεις να κατακτήσεις ένα χωριό πρέπει πρώτα να γνωρίσεις τον δήμαρχο. Αν ο Kida θέλει η αραβική ή η τουρκική κοινότητα (στη Γερμανία) να κατανοήσει ένα θέμα, σίγουρα μπορεί να είναι πιο επιτυχημένος από άλλους ηθοποιούς. Επιπλέον, πάντα μου έκανε εντύπωση οι υποκριτικές του ικανότητες, το βάθος της εμφάνισής του και η κατανόηση του ρόλου.

Ο εαυτός στην ταινία. Ο Khoder παίζει Ραμαζάνι Ο Murad ο οποίος συγκρούεται για το γεγονός ότι ο μικρότερος αδερφός του είναι ομοφυλόφιλος. Αυτή είναι η κεντρική σύγκρουση της ταινίας στο πλαίσιο του μουσουλμανικού κόσμου στο Βερολίνο. Γιατί πιστεύετε ότι είναι σημαντικό να αντιμετωπιστεί αυτό το θέμα σε αυτό το συγκεκριμένο πλαίσιο;

Η ταινία έχει να κάνει με το γκρέμισμα των τειχών που οι άνθρωποι έχουν χτίσει γύρω τους, όχι μόνο στη μουσουλμανική κοινότητα αλλά και στη Δύση. Στη σημερινή μουσουλμανική κοινωνία αυτοί οι τοίχοι συνδέονται με τον Θεό ή τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ήθελα πολύ να έρθω σε αντιπαράθεση ανάμεσα σε αυτούς τους τοίχους και σκέφτηκα ότι η ομοφυλοφιλία θα ήταν το καλύτερο θέμα για να το κάνω.

Κάνατε αυτή την ταινία σκεπτόμενος επίσης την πιθανότητα να την παρακολουθήσει το Ιρανό κοινό μέσω του Διαδικτύου;

σίγουρα ξέρω ότι θα το δουν. Και μπορώ να σας πω, αφού ζούσα για λίγο στη Γερμανία, ότι η πιο κοσμική χώρα στον κόσμο είναι μάλλον το Ιράν. Υπάρχει ένα είδος μίσους για τη θρησκεία μεταξύ της νεότερης γενιάς στο Ιράν που δεν το βλέπετε ακόμα εδώ (στο Βερολίνο). Η εκκλησία, ή η θρησκεία, εξακολουθεί να είναι πολύ ελκυστική για πολλούς νέους εδώ στην Ευρώπη.

Κανείς δεν έχει κρυστάλλινη μπάλα, αλλά ποιες είναι οι ελπίδες σας για το μέλλον του Ιράν;

Έχουμε ένα περσικό ρητό που λίγο πολύ λέει: «Όταν το νερό ρέει, βρίσκει τον δρόμο του». Η νέα γενιά του Ιράν είναι σαν το νερό. Δεν μπορούν να σταματήσουν. Βλέπουμε ότι η παλαιότερη γενιά έχει καταλάβει την εξουσία με τη βία. Μακάρι οι Ηνωμένες Πολιτείες να μην είχαν επιτεθεί στο Ιράν. Ώστε ο ίδιος ο λαός του Ιράν να επιτύχει τα απαραίτητα και επιθυμητά αποτελέσματα. Αυτό το αποτέλεσμα σίγουρα θα ερχόταν πολύ νωρίτερα από τώρα.